7月25号。
由各地选拔上来的‘学员’，抵达了罗尔达国立医院。
整整九十六人中，各地草医只占了半数，还有不少各地基层医疗机构的医护人员，这类人已经算是当地的知识分子了，自然知晓这次学习的机会难得。
外加上，许多本地草医言语不通，思想守旧。即便通知送到了相应部落，他们也没兴趣参与什么学习活动，在很多偏远地区，草医就是一个、乃至好几个部落的‘神’。
巫文化的延续，既是传承的体现，也是愚昧的停滞不前。
很多原始族群并不理解病的概念，到现在还贯彻着跳大神的习俗，无限抬高当地草医的地位。
即便草医是愚昧的，但比之原始族群而言，他们当然明白保持‘巫医’地位，对他们自身有着什么样的利益回报。
新鲜野物、皮毛永远是他们先享用，即便远离现代文明，但他们早已习惯这样的生活。
华国有一句老话说得好——
宁头，不做凤尾。
山高皇帝远。
在当地，草医就是土皇帝，逍遥且自在着。
除了包括周一生在内的十一位中医外，老莫也要带组。第一名外籍针灸博士绝不是吹出来的，几乎整个国立医院中医科的医生，部是他的学生。
这样一来，九十六人均分，一人分得八名学员，外加上国立医院中医科的徒弟们，每个人的学员数量都超过了十人以上。
分组按照地区进行，来自同一地区、或是相邻地区的学员，进入同一个小组。
因为疾病是有地域性的，西医学有一个概念叫地区易感性，也就是说某一疾病在某一地区有集中性，与当地生活习惯、环境情况有着必然联系。