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书的前(qián )言中，译者将人类谈论死亡(👐)和谈论(lùn )性(💣)相(🍵)比，并得出两者一(🚐)致的结论。其实不然，食色性(xìng )也并不是死色(sè )性(xìng )也。人在谈(🍷)论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向往，而从(👅)(cóng )来(lái )不见有人向(🤮)往地谈论死。西方文人历(😅)来(lái )比(🍗)较(jiào )开放——其(qí )实不是开放只是正(zhèng )常罢(💥)了——两(🕷)样都(🙌)不讳(huì )忌(🏻)。所以小(📰)册子(zǐ )里尽是些(👬)什么约翰(🧘)、什么(🐷)斯，中国的只见到(🌒)一个(gè )沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟(🈸)是沈从文译别(👁)人还是(🚻)别人(🈚)译沈从(🛀)文。总的感觉，中国文人(ré(🍧)n )太可怜(🔞)。其实，我觉(🔴)得如此(🌮)浩大的中(😾)国(🍖)不会缺少论(lùn )死的东西，除(🛌)了恩莱特对中(zhōng )国文学(xué )、哲学总体的(💮)不了(🌏)解外(🔴)，还(🉑)包括(kuò )中国(🌵)文(🎋)人向来觉得死这东西(🐤)不登大雅之堂，偶尔写(xiě )一些也(yě )仿佛少(shǎo )女的(🐏)日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

她义正言辞的说：(🐈)老七，你到后边好好休息，换我来(🔳)(lái )守着。

俩(🏸)人坐在相邻(lín )的位置，看着这种老(📘)式(shì )电脑，顾潇(xiāo )潇感触颇深。

此(🍊)时楚四在这，阮雅(🚒)晴也没办(bàn )法(❤)做啥更(🔶)过分的(🙅)事(🐁)情了。

我也想啊，可(🐐)是实在(🔒)是抽(chōu )不出时间嘛。陆(🐠)沅(💗)拉(lā )着她的手(⏪)道，况(😧)(kuàng )且(qiě )，我知道你(👐)(nǐ )现(🐡)在随时能(🎞)够飞过来，我们俩(🐀)不愁没有见面(😰)的机会(huì )。

孟行悠(yōu )百无(💆)聊赖玩着单(🐗)(dān )机游戏，没什么意(🏍)见(🍯)：知道了(le )，其实不需(👬)要(yào )阿姨过来，我们学校有食堂。

这事儿不赖你身上(shà(🍀)ng )，那说说梅子的事(🈴)儿吧(🗼)，梅子(🏢)是(shì )我妹子，嫁(🤫)到你们家的时候那也是水(🤼)嫩的大姑(gū )娘一(yī )个，可是(🦐)你瞅(chǒu )瞅现在梅(🎗)子都被你(🖲)家糟蹋成啥(🚼)样(🕞)了？杨(🥋)翠花怒(nù(🚿) )声(🐜)说道。

阮(🔄)梨耸耸肩(jiā(🧒)n )，一脸无(🍓)所(suǒ )谓地说：有什么好(🏈)怕的，都是(🍅)假的(📓)。

铁玄疑惑(🤸)的说道：(🧔)这山里面也(yě )没有(🕉)人(🎺)烟，咱们(🦉)进(🤞)山做(😱)什么？